孔子见老子格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔

先看看孔子的原话：”鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”
再看看德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一，格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（德语：Georg Wilhelm Friedrich Hegel，常缩写为G. W. F. Hegel）对老子和孔子的真实看法（不是原话）——孔子思想只不过是一些常识性的道德观念。而与此形成鲜明对比的是，老子及其创立的道家学是一种真正的哲学。老子的思想与古希腊哲学存在共同之处，《老子》书中说到了某种普遍的东西，也有点像我们在西方哲学开始时那样的情形。

马丁·海德格尔

最后再看看德国哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一，马丁·海德格尔（德语：Martin Heidegger）在所著《在通向语言的途中》中的原文：”‘道’，很可能就是，那种使所有那些我们由此才能思考的东西活跃起来的途径。根据什么我们才能思想，这也就是理性、精神、意义、逻各斯本来所想说的意思。在’途径’亦即’道’这个词中，也许隐匿着思想进行道说的所有秘密的秘密……”
 
从真实的情况看，虽然”道教”也把老子所著的《道德经》作为宗教基础的经典理论之一，甚至把老子抬到相当于”教皇”的位置，但是因为”道教”本身在宗教界的日渐没落却把老子及其所著的《道德经》狠狠地坑一把。
，中国哲学的泰斗老子，曾经教育弟子孔子：”天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。
顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”