• 寰宇繁星如瀚彩,人生亘古一凡尘。禅境天籁聆妙曲,匠心斫琴弦自鸣。
  • 毛泽东:好生求德,修身养性,良善处世,信仰天人合一之大道。
  • 新时代地球村人类命运与共,全球共建更加和平发展美丽和谐的家园,全体共享人类发展成果,共创道行德盛道德王国
  • 习近平:引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活,让13亿人的每一分子都成为传播中华美德、中华文化的主体。

毛主席经济学比犹太经济学高一万倍

道德评论 admin 12个月前 (12-06) 385次浏览 已收录 扫描二维码

当一般人可能认为毛主席不懂经济学,然而我发现他太懂了,而且还深谙国有民营、股份制、混合制经济学,他从来没说过,国有制是唯一的经济形式,这也和他的下乡调查有关。

1953年,他写了一篇《关于国家资本主义》,说“中国现在的资本主义经济,是在人民政府管理之下的,用各种形式和国营社会主义经济联系着的,并受工人监督的资本主义经济。”用现在的话说,就是混合制,他说道“四分之三归工人和国家以及扩大生产设备,老板拿利润四分之一,这种新式的国家资本主义经济是带着很大的社会主义性质的,是对工人和国家都有利的。”

内容图片

这话怎么理解呢?就是当老板是有门槛的,要承担一定的社会责任的,不能像过去那样,做了地主或做了老板以后,95%你拿走,5%给工农,工农只能勉强吃饱饭甚至吃不饱,那肯定是不行的。

有人可能会疑惑,当老板是有风险的,亏损了咋办?在50年代,国家处于短缺经济时代,不存在亏损,只存在远远不够。为了均匀分配,不得已还推出了“票证制度”,这个票证,也是现在的知识分子攻击的一点,但是我们看问题,要站在当时的环境看,如果谁有钱就能随便买,那是不是会造成更大的不公。

为了促进劳资和谐,他还做了一个国家资本主义的企业利润分配表。他说,有些人总是唯利是图,这个思想要改变;另外有些工人前进的太快了,不允许资本家有利可得,这个也不行,必须得向工人教育。

内容图片

我们有时候不能刻舟求剑地看待毛主席经济学,要活学活用,什么时候市场,什么时候计划,发现问题要解决问题,经济走向无非是三个时代,短缺、充沛、过剩,而且以后遇到国际竞争该怎么办,也想到了。

1965年,有一份会议报告《关于试办托拉斯工作中的一些问题》,托拉斯这个词,现在没人用了,就是垄断组织的高级形式,垄断似乎现在是反义词。其实当时要办垄断企业的初衷是两个:1,许多工厂不必要地重复生产同一产品,不少设备和技术力量分散使用、各不配套。这对于采用新技术,提高质量,增加品种,降低成本,提高劳动生产率,发展生产,都是很不利的。2,应对国际竞争。

这次会议开完了,经过讨论,一致的意见是:国民经济中的某些重要行业,如煤炭、石油、基本化工、重要机械、纺织等,可以办全国性的托拉斯,由中央部门直接管理。有些行业,如玻璃、塑料制品、某些通用机械、铸锻件、零配件等,全部下放到地方上去做。

西方人最喜欢喊反垄断了,记得以前中国车辆公司,分为中国南车、中国北车,好家伙,两个单位跑到国外竞标,互相压价,打到无利润接单。后来回来之后,给他们俩合并,成了今天的“中国中车”,再也不给老外义务劳动了,有积累才有后续的产业升级啊。

垄断或自由化其实都不重要,关键办企业的目的是什么,如果一个企业做的很大,按照毛主席的那种利润分配表,你做的越大对社会越有利,当然欢迎啊!美国人是怎么理解垄断和反垄断的,你把钱往美国搞,他就支持你垄断;你把钱往国外搞,他就要拿出反垄断的旗帜出来。

我们有些互联网企业做的特别大,为什么美国不喊反垄断了呢?我们有些企业只是中型企业,他却跳出来喊反垄断,无非就是一个为美国人赚了钱,一个赚了美国人的钱而已。在这种犹太经济学的迷雾中,我们老一辈的农民和工人出身的革命家队伍里,他们一眼就看穿了他们的把戏。

关于试办托拉斯的会议,结束语这样写的:“办社会主义托拉斯对我们说来是一件新事,需要在实践中不断去摸索、去试点,去总结经验。因此,托拉斯的组织形式,可以而且必须灵活多样。试办的点,目前不打算再铺开,以先把第一批办好为原则。”

总而言之,目的很简单,就是充分发展、充分分配,每年规定好了,必须要把多少比例的钱给到工人。年纪大的人应该还能记得到这样一段历史,假如一个姑娘找对象,是选择体制内的公职人员,还是选择工厂工人呢,她会毫不犹豫选择工厂工人,不但是工资多一些,关键是逢年过节还发东西。这样的工厂还愁什么用工荒呢?

这个道理就很简单,生产多了,市场上用不完,直接分配啊。美国的那种经济危机,你挠破脑袋也理解不了,一边是堆积成山的物资,一边是嗷嗷待哺的人民,民众失业吃不起饭,居然是自己生产的产品过多造成了自己失业的!说不定每天磨洋工,不干活,反而不失业呢!

当然了为了不必要去生产一些重复的东西,所以有一些计划措施。不过现在我们靠的是市场调节,老板们打价格战,打到死一批结束。但总体来说,国家调控大方向还是对的,比如未来需要智能行业、环保产业等等,国家政策就会倾向于这边。那些充分竞争的民用品市场,基本放权给市场去了。

在书里面,他也谈到了农业经济的话题,原文是这样的,“有些人说农村苦,不得了了,我历来不这样看,有些人讲到农村苦,也讲到农村的散,就是小农经济的分散性,但是他们在讲分散性的时候,没有同时去讲合作社。”

这话至今读起来还有感触,毛主席不一定非要去办合作社,是你们报告说农村分散的很,农民苦的很,但是你又不给我答案,那我指出的路是合作社、机械化。你要是有更好的方法,那讲出来,各找一个省试点不就好了。现在的很多所谓精英也是这样,整天挑社会各种问题,比如说我们打工人过的苦,他讥讽国家,同时他又站在资本家立场说话。这种精英就是嘴上爱护打工人,身体躺在资本家怀里,你让他出答案,他是万万拿不出来的。我这样的打工人一看精英为民请命就来气,光说问题,谁不会啊,要你说啊!

其实农村经济问题,已经有答案了,黑龙江一个省都能承包中国人的口粮了,不就是机械化现代化嘛,你要家家户户拿镰刀拿犁种,还得挨饿。挨饿的时候要找方法,而不是天天骂国家,什么“农民苦,不得了了”,显得你和梁漱溟一样,打算为农民哭瞎了眼,自己转头吃香喝辣的去了。

毛主席说,坚定相信群众的大多数,永远站在大多数人一边,其实从经济学上来看,这句话也是正确的,我站在人多的一边,他也是巨大的消费市场啊,你资本还是得来投资。若是我站在人少的一边,大多数人没了消费能力,资本就不来了,大多数人也失去了,上了鬼子当了。

其实这些经济学知识从哪里来的,毛主席在1930年写的《寻乌调查》,就写到一个杂货店的本利算法,毛主席在1933年的《长冈乡调查》就写到分红和股本,“区社去年九月至今年三月,四百多元本钱赚了六百多元,以百分之五十为公积金,百分之十为营业者及管理委员、审查委员的奖励金,百分之十为文化教育费,百分之三十分红。为了增发红利,鼓励社员,临时将教育费取消,共分红百分之四十,每人分了一串钱。分红时,清算账目,悬榜公告。分红后,增加了许多股本,今年七月时,共有二千股一千元了。十一月,第二次分红,每股分五角,实发三角,二角作为增股。决定改股金单位为一元,每人不得超过十股。”

这段话应该给上市企业看看,人家挣钱了,就分红,还悬榜公告,公告后,增加了很多股本,农民社员就愿意投钱进来啊! 现在的股市,没有基本的对散户的负责心态,靠诈骗是维持不下去的,在长三角,家家都有不少存款,没人愿意把钱放在股市,你们从犹太人那学来的诈骗经济学,迟早会得不到一点融资,自己非要给自己玩死。

一个国家的经济学,要在本国进行研究调研,不是抄书就能行的,像阿根廷那样,两手一摊不管了,那也是不行的。但是经济管理学是一个动态的课题,现在中国的学者天天拿1723年出生的亚当斯密的经济学讲课,我的天哪,这么神奇吗?大清早就亡了,还拿那个年代的经济学指导现在?

当然了,我也明确反对照抄毛主席经济学,他提供的只是一种思路,就是你先调研问题,然后想出办法,做试点,成功了再扩大范围。现在是互联网大数据时代,所用的工具都不同了,以前要靠人工记账,计划做的不是很严谨,出入很大,现在大数据了,实行计划经济都可以了,电商上的预售,不就是计划嘛,先拿了订单,再去生产。

不过不管是什么样的经济学,都不能脱离毛主席经济学的本质内涵,那就是发展经济是为大多数人服务,这才是国家发展的意义,甚至是整个人类发展的意义,也是资本投资方能得以可持续经营的正确的道路。犹太经济学发展到今天,催生的都是战争和内乱,这已经被历史检验过是劣质经济学,不可能有出路。

作者彻底理解了伟人的思路。主席即是有远见和宏伟目标的战略家,又是灵活机动的战术高手。为人民服务是他一直坚持的初心。带领中国人民走向富强之路是他的目标。实事求是、调查研究是他做一切工作的基础。抓住主要矛盾和矛盾的主要方面是他解决问题的方法。他不但使中国人民挺直腰杆站了起来,还给后人留下了宝贵的精神财富。那里有汲取不完的营养。丢弃这些是国家和民族的极大损失。污蔑和诋毁更是为国人所不耻。 怀念伟人!感恩[祈祷][祈祷][祈祷]

以人为本的社会主义经济学与金钱至上的犹太经济学

西方经济学家就和西医一样,去观察一个国家和人体,都是以纯数据为准,这些数据对于人有什么意义,并不是经济学家要关心的,但数据对排名是很重要的,美国的各项数据常常都是世界第一,但美国人民能从第一的数据中找出幸福感来么?也未必!倒是美国成了全球富豪的跑马场,没有人去关心美国人民。

美国本来也就没有人民的,他们跟着奴隶主后面过来的,以前叫奴隶,据说南北战争解放了奴隶,其实不是,只不过包吃包住的“住家奴”变成了没有社会保障的“自由奴”而已。

朝鲜是一个让西方人十分困惑的国家,在经济学家的眼中,朝鲜人做的很多事情都是低效的,都是不符合“经济数据学”的,比如两个人能干的事情,有可能他们五个人在干,为什么减员增效这么简单的事情,他们却不愿意去做?

但是朝鲜的搞经济的却说,减什么员,增什么效?一个国家得人人有事做,才能人人有饭吃,如果工作岗位不够的时候,那就匀出一部分工作岗位来,这么做,就是告诉老百姓,即使国家有困难,我们也不会放弃任何一个人。不是说朝鲜人多,放弃一个、两个无所谓,从人性的角度讲,一个也不能放弃。

人民群众是人,他不是包袱,也不是耗材。如果是生产材料,在没有利用价值的时候,你给它抛弃了,这是“真经济学”,如果抛弃一部分老百姓,企业利润就上去了,这是“假经济学”,那你获得的这种企业利润的意义在哪里?

在犹太财阀搞的世界500强企业里,有欧美的,有印度的,有非洲的,大意是某个企业利润多么多么高,就能排进这个榜单,但意义在哪,比如印度的,非洲的,你用20万员工,有3000亿利润,那你能否用40万员工呢?你断然是不肯的,因为用了40万员工,或许不到1000亿利润,就不能进排行榜了。

那国家去做企业的目的是什么?是让你把丰盛的果树砍掉,让你把整桶的牛奶倒掉,让你把建好但别人买不起的房子炸掉?让你一个人干三个人的活提高净利润?这么做的意义在哪里?纯粹就是为了数据好看么?

若是按照犹太经济学理论,人类最好的模式就是不要政府,反正市场会用最无情的手段,来进行资源最优化的暴力配置,那样数据会更好看。但是美国为什么还要政府呢?想来想去,就只有一种可能,他是维持合法剥削的暴力机关。

海地这个国家的富人比朝鲜多,生活也奢靡,但是老百姓都在吃土,不要脸的学者还说,那不是土,是泥巴饼,那土是可食用的。海地不就在美国隔壁么,美国一年扔掉的粮食,够海地全国吃三年,但是美国为什么不去帮助呢?因为这不符合经济学!

朝鲜吃“大锅饭”,至少能让每个人吃饱肚子,但是在美国人眼里,也是不符合经济学的。放眼全世界,能让每个人都无差别的吃上饭,也就朝鲜一个国家。那朝鲜有没有人不满意呢,当然有人不满意,毕竟有人想当财阀玩穷人家的女儿机会没有了。

有人说,朝鲜不愿意改革,不愿意开放?是为了家天下,完全不是的。按照西方人设定的规矩,朝鲜融入世界体系,必须要做如下改动,国企股份化、企业减员增效、资产要证券化、货币要金融化,公共服务外包化,若是百分百按照犹太经济学来,朝鲜人民不就变成了美国财阀以及朝鲜财阀们餐桌上的菜肴了么?

美国需要的无非是这样的朝鲜,但是朝鲜做不到,朝鲜可以敞开大门开放,但你的规矩必须匹配不同的国家形态,而不是我这个国家为了你的规矩而改变形态,这个世界很多国家为了西方的规矩,去改变形态而适应他,弄得民生凋敝,百姓流离,只富裕了一小部分人,乌克兰不就是个例子吗?一个欧洲粮仓,富甲一方,如今他还好意思在朝鲜面前炫么?乌克兰国家的女人,已经不是真正意义上的人了,说她们只是用来配种的母猪都毫不为过。

也有人说朝鲜拒绝科技,一个连核武都能研究出来的国家,会不知道科技的重要性?科技是要为人服务的,朝鲜正在研究互联网大数据技术,这是要用在生产和分配上的,下面统计好了需求,上面开始集中生产,然后再按需求进行分配,科技只是为人民服务的工具而已。

而美国呢,搞自动化,搞无人工厂,搞自助支付等等,却造成了很多人失业,这是科技应用的本末倒置,一旦有人质疑,他们经济学家就会嘲讽人,“拉黄包车的人当初也是这么看待汽车出现的!”这种说法很迷惑人,科技革命是对的,但它不是革人的命,而是应该让人活的更好。

搞了一大堆科技自动化,粮食烂在地里,货物堆积在车间里,老百姓却只能选择“零元购”,你这个科技搞来有啥用,不是让人活受罪么。既然你物产丰富到这种程度,美国一个国家的农业物资都能养活全美洲人,你直接实现共产主义不就好了。

但你却是断然不肯的,你说不能养“不劳而获”的人,如果你不减员,人人都有事干,哪有不劳而获的人呢?这个时候,美国经济学家又说了,为啥一个人的活要三个人干?这不是人浮于事么?如果你将每个人的工作时间改为半天,哪有人浮于事的情况出现。

美国经济学家所说的减员增效,无非是减老百姓的员,增美犹财阀的效而已。


道德网 , 版权所有丨如未注明 , 均为原创
转载请注明原文链接:毛主席经济学比犹太经济学高一万倍
喜欢 (0)