道篇 |道德网|地质动力原理|太极原理|凡尘禅心道德网-Page 2

8夬卦，相吸相斥

泽天夬卦　　《夬》：扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。《彖》曰：“夬”，决也，刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。初九，壮于前趾，往不胜，为咎。《象》曰：不胜而往，咎也。……

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3蛊卦，有无相生

山风蛊卦　　《蛊》：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。初六，干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。九二，干母之蛊，不可贞。《象》曰：“干母之……

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6噬卦，互为其根

火雷噬嗑卦，原文《噬嗑》：亨。利用狱。《彖》曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。《象》曰：雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。初九，屦校灭趾，无咎。《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。六二，噬肤灭鼻，无咎。《象》曰：“噬肤灭鼻”，乘刚也。六三，噬腊肉遇毒，小吝，无咎。《象》曰：“遇毒”，位不当也。……

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7遁卦，阴阳互动

天山遁卦　　《遁》：亨。小利贞。《彖》曰：“遁亨”，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遁之时义大矣哉！斋《象》曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。初六，遁尾，厉，勿用有攸往。《象》曰：“遁尾”之“厉”，不往何灾也？古六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。《象》曰：“执用黄牛”，固志也。九三，系遁，有疾厉，畜臣妾吉……

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4姤卦，生生不息

天风姤卦　　《姤》：女壮，勿用取女。《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女”，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！《象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。《象》曰：“系于金柅”，柔道牵也。九二，包有鱼，无咎，不利宾。《象》曰：“包有鱼”，义不及宾也。……

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5解卦，一分为二

，雷水解卦，原文《解》：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。“解，利西南”，往得众也。“其来复吉”，乃得中也。“有攸往夙吉。”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！主《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。初六，无咎。《象》曰：刚柔之际，义无咎也。九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。……

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2睽卦，太极图释

火泽睽卦：小事吉。睽。君子以同而异。《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉！知初九，悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。九二，遇主于巷，无咎。《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。六三，见舆曳，其牛掣，其人天且……

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1乾卦，万变周易

《乾》：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国威宁。……

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万变周易，太极图释

乾万变周易，太极图释睽我们的世界是怎样的世界，是物质的世界，是演化的世界，物质物质的本源是什么，它是怎样演化的呢，是有规律的演化，轮回又不重复周而复始的演化。我们如何才能认识我们的世界，如何更好的洞释世界的本质，物质的本源是什么，预判宇宙事物的演化，领悟人生的真谛。万变周易人类出现以来（甚至动物）成长的过程中，每天感受万事万物的变化。日月更替、昼夜……

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乾万变周易，太极图释睽

乾万变周易，太极图释睽万变周易人类出现以来（甚至动物）成长的过程中，每天感受万事万物的变化和日月更替白昼黑夜变换周而复起，经历每年的四季变换、人生的生老病死，就难免会产生永恒疑问：我们的世界究竟是什么样的？我们应该拥有怎样的人生，就如我是谁？我们从哪里来？我们要到哪里去？这也就产生了思考世界观和人生观的学问。如屈原之《天问》：“曰：遂古之初……

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